Язык современной хореографии становится все более насыщенным, несет в себе все более богатую смысловую нагрузку, и для его восприятия уже мало привычного зрительного и слухового опыта. Недостаточность художественных знаний, образования приводит к занижению эстетических вкусов и ограничению потребностей. Вот почему в приобщении многомиллионных масс к ценностям .искусства наиглавнейшую роль играет, прежде всего, дальнейшее повышение культурно-художественного уровня народа. Эту роль и взяло на себя современное самодеятельное творчество.
Становясь не только потребителем, но и творцом произведения, искусства, человек занимает активную позицию носителя духовных ценностей, которые воплощаются в его внутреннем мире. Этот реальный духовный багаж позволяет со значительно большей глубиной воспринимать -произведения сценической хорео-графии«-и в свою очередь побуждает наше искусство все более действенно участвовать в процессе совершенствования образа жизни советского человека, с его высокой интеллектуальностью, нравственным здоровьем и всевозрастающими эстетическими потребностями.
Занятия в самодеятельных ансамблях народного танца, студиях классического, эстрадного, бального танца, выступления на сцене и репетиционная работа раскрывают перед многомиллионными участниками самодеятельности богатство и красоту поэтического пла-сти чес кого языка искусства танца, и вместе, с танцем в их сознание проникают художественные навыки и понимание тех нравственных ценностей, которые определяют жизненный потенциал искусства.
Наиболее активной формой освоения и преломления современных норм поведения является процесс обучения и исполнения танца в быту, где он выступает своеобразным языком общения.
Подведем краткие итоги этого достаточно сложного разговора о выразительных средствах хореографического искусства.
Начнем с того, что они многообразны. Это мы могли заметить, даже внимательно проанализировав один танец. В нем движения тела танцовщика: ног, рук, корпуса, головы. В нем* богатейшие ракурсы, предлагаемые направлением движения исполнителей в пространстве, позволяющие составлять фигуры, композиции, затейливые и строгие построения. В нем характер и манера исполнения этих движений и рисунков, вариативность их сочетаний и красок. В нем бесконечные (хотя и заданные музыкальным сопровождением) ритмические богатства, делающие одни и те же движения и рисунки иными по звучанию и восприятию. Направленные на раскрытие образа, содержания и смысла танца они умножаются личностью создателя, автора и исполнителя. Потому-то стремительно врывающийся на сцену украинский парубок и туркменский джигит могут пролететь полсцены в головокружительном прыжке, ничем не схожем один с другим. А выплывающая, словно зачарованная лебедь, русская березка ни в чем не повторит гордый порыв темпераментно-сдержанной исполнительницы испанского фламенко.
Так, обладая общими пластическими закономерностями, по-разному говорят выразительные средства танца у разных народов.
Танец живота самоучитель
